[maladhar sharma]

jo grants me likha hai wo shi hai ya jaise krishan ji ne kea wo shi hai. unhone bua, mama ki ladki se shadi ki, mammi ke sath sex relation banaye jo ki puran me galat hai….
grants me likha hai mama, bua ki ladki se shadi Krna papi hai aisa krne wala nark me jlega…
par satri se sambhog and vasna wala relation rakhne wala Papi hai nark ko jayga….
to ab mera prashan ye hai ki kya krishan ji nark ko gay ki nhi

[Dhananjay Kapoor]

Krishna as God

[Dhananjay Kapoor]

श्री कृष्ण और उनकी लीला को समझना बहुत कठिन है क्योंकि श्री कृष्ण ने अपनेे भगवान होने का परिचय और प्रदर्शन 6 दिन की आयु में ही कर दिया था (जब उन्होंने पूर्ण का बढ़ किया था)। इसलिए श्री कृष्ण स्वयं कहते हैं कि हम मनुष्यों को श्री राम की उपासना और भक्ति करनी चाहिए… श्री राम ने मनुष्य रूप में अवतार लिया था और उन्होंने संपूर्ण लीला एक मनुष्य की तरह की थी जिसे समझना और जीवन में उनका पालन करना और उनसे मार्ग दर्शन लेना सरल और सहज है। आईये सर्वप्रथम हमें रामायण या रामचरित्रमानस पढ़ना चाहिए। उसके उपरांत श्री राम श्री कृष्ण की लीलाओं का भेद हमारी आत्मा में प्रकट करते हैं।

[Rishav raj]

Part 4
हमको एक चेतावनी भी देनी चाहिए: भगवान की लीलाओं को अपने आचरण के लिए लाइसेंस के रूप में न लें। स्मृति के नियम — करीबी रिश्तेदारों से शादी करने की मनाही, किसी की पत्नी के साथ संबंध बनाना — हम जीवों के लिए पूरी तरह से मान्य हैं। भगवान की लीला मनन के लिए है, नकल करने के लिए नहीं। यह आचार्यों का निर्देश है: पहले नौ स्कंधों के माध्यम से हृदय को शुद्ध करें, फिर दसवें की ओर बढ़ें।

[Rishav raj]

Part 3

तो यह कोई शाश्वत कानून नहीं है, बल्कि उस युग की प्रथा है। दूसरी और यह असली बात है — कर्म का नियम किसके लिए लागू होता है? धर्म जीव को बाँधता है, क्योंकि जीव में अहंकार और लगाव होता है। लेकिन कृष्ण कोई जीव नहीं हैं भागवत उन्हें “कृष्णस्तु भगवान् स्वयम्” कहता है — कृष्ण स्वयं भगवान हैं (भागवत 1.3.28)। श्रुति उनके बारे में कहती है: “न तस्य कार्यं करणं च विद्यते” उनके लिए कोई भी कर्तव्य अधूरा नहीं रहता (श्वेताश्वतर उपनिषद 6.8)। और गीता में वे स्वयं कहते हैं: “न मां कर्माणि लिप्यन्ति” — कर्म मुझे नहीं बांधते; मैं एक तटस्थ गवाह की तरह, अनासक्त होकर बैठा हूँ (गीता 4.14 और 9.9)। आग अशुद्धियों को नष्ट कर देती है फिर भी शुद्ध रहती है; एक राजा अधिकार से दंड देता है जबकि वही काम करने वाले चोर को दंड मिलता है एक ही काम का वजन हर किसी के लिए एक जैसा नहीं होता। और वे कानून के अधीन खड़े कोई राजा भी नहीं हैं — वे कानून देने वाले हैं।

[Rishav raj]

दूसरा चरण — नियम। यह सच है कि मनुस्मृति (3.5) आदि सपिंड विवाह (करीबी खून के रिश्ते में शादी) की मनाही करती है। लेकिन यहाँ दो बातें समझनी चाहिए। पहली — स्मृति एक ऐसा नियम है जो समय, स्थान और परिस्थिति के साथ बदलता है। उस युग में, क्षत्रियों के बीच चचेरी बहन से शादी करना स्वीकार्य था: स्वयं महाभारत में, अर्जुन ने सुभद्रा से शादी की थी, जो उनके माँ के भाई की बेटी थी। आज भी दक्षिण भारत में मामा की बेटी से शादी करना सामान्य है, जबकि उत्तर भारत में इसे गलत माना जाता है एक ही काम, अलग-अलग क्षेत्र।

[Rishav raj]

Part (1/2)
यह बहुत पुराना और गंभीर सवाल है अच्छा हुआ कि आपने इसे मन में दबाने के बजाय यहाँ उठाया। मैं इसका जवाब दो चरणों में देता हूँ: तथ्य और नियम

पहला चरण — तथ्य। कृष्ण की शादियों के बारे में असल में क्या लिखा है, उनकी आठ मुख्य रानियों में से, स्वयं भागवत (स्कंध 10.58) कहता है कि भद्रा उनके पिता की बहन की बेटी थी, और मित्रविंदा उनकी माँ की बहन की बेटी थी। तो हाँ — उन्होंने अपनी बुआ की बेटियों से शादी की; यह स्वयं भागवत में लिखा है, और भागवत इसे बिना किसी निंदा के सुनाता है। जहाँ तक “मामी के साथ संबंध” की बात है भागवत या महाभारत में ऐसा कोई प्रसंग कहीं नहीं मिलता। अगर कोई ऐसा दावा करता है, तो उससे अध्याय और श्लोक माँगें यह बहुत हद तक एक अफवाह या तोड़-मरोड़ कर कही गई बात है। और नरकासुर की 16,100 महिलाओं के बारे में — भागवत (स्कंध 10.59) कहता है कि उन्होंने उनका सम्मान बचाने के लिए उन्हें अपनी पत्नी बनाया; समाज उन महिलाओं को कभी स्वीकार नहीं करता, इसलिए उन्होंने उनकी रक्षा की। यह करुणा है, वासना नहीं।

[Rishav raj]

Send me your email, i have your answer.
answer in text long hai jo yaha post nahi ho paa raha hai.

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